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小景點(diǎn)標(biāo)識(shí)最顯眼，也最容易被忽視。景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是旅游信息在景區(qū)傳播的載體，也是展示景區(qū)形象的重要環(huán)節(jié)。它雖小，但卻是景區(qū)不可或缺的元素，也是創(chuàng)建A級(jí)景區(qū)的一個(gè)非常重要的評(píng)分項(xiàng)目。旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)除了其基本功能外，還需要追求地域文化展示和藝術(shù)設(shè)計(jì)的張力。本文介紹了A級(jí)景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的幾種形式設(shè)計(jì)方法，即解構(gòu)重組法、更新創(chuàng)新法和借代隱喻法，希望能對(duì)您的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)有所幫助。歡迎閱讀。建模元素的提取

1。自然元素由于風(fēng)景名勝區(qū)的地理位置和自然環(huán)境不同，自然和文化特征成為其自身的重要組成部分，這就決定了風(fēng)景名勝區(qū)的大氣質(zhì)和大背景。例如，水文化是江南水鄉(xiāng)最突出、最主要的自然元素。它的整體地形和密集的水網(wǎng)造就了自然布局的建筑，滋養(yǎng)了沃土，形成了文化和商業(yè)繁榮、人才豐富的文明。在這樣一個(gè)大背景和格局下，該地區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的造型元素將主要考慮或應(yīng)用于水文化。水文化賦予江南水鄉(xiāng)的內(nèi)涵，如果沒有更為明顯和特殊的景觀特征，很容易成為景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理念。相比之下，北方的風(fēng)景點(diǎn)具有完全不同的自然和文化品質(zhì)，不僅水，而且其他自然景觀，如山、巖石和森林，都可以作為風(fēng)景點(diǎn)或地區(qū)的特色自然元素加以提取和應(yīng)用。

2.人工元素人工元素既可以是現(xiàn)存的，也可以是歷史遺跡，或者曾經(jīng)是該地區(qū)最著名的。

不同地區(qū)的人工元素大致可分為以下幾類：1[居住建筑):大部分是從當(dāng)?shù)乩^承下來的建筑形式，具有很強(qiáng)的地方特色，材料、色彩、大小和圖案都與當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋臍赓|(zhì)相統(tǒng)一。2[公共建筑):可以是具有地方特色的新建筑，也可以是地方古建筑，如政府機(jī)關(guān)、會(huì)館、寺廟、祠堂、酒樓、戲班、書院等。具有行政、服務(wù)、娛樂、文化和教育功能。3[防御建筑：具有防御功能的建筑或建筑，如城墻、箭樓、兵營(yíng)和烽火臺(tái)反映了當(dāng)?shù)氐臍v史背景。4[交通建設(shè)：各種尺寸和材料的具有交通功能的橋梁、古道、索道、棧道。5[花園):私人住宅或皇家花園。工匠們有意識(shí)地使用諸如疊山、砌石和引水等技術(shù)來創(chuàng)造當(dāng)時(shí)文人所期望的偏遠(yuǎn)棲息地。這些保存至今的現(xiàn)代或古代文物是當(dāng)?shù)貧v史和文化的瑰寶，也反映了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和氣質(zhì)。設(shè)計(jì)師可以提取這些人工制品，如形狀、顏色、材料和其他元素，以跨時(shí)間和空間傳達(dá)故事。

3.民俗文化元素民俗文化以其豐富多彩的特性，成為地域文化的直接表現(xiàn)。它的內(nèi)容包括歌劇、飲食、服裝、休閑等許多方面。[戲劇：中國(guó)戲劇有很多種類型。中國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)大約有360種戲曲，有數(shù)萬種傳統(tǒng)戲曲。其中，京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇和豫劇先后被稱為中國(guó)五大劇種。它們大多具有獨(dú)特的地域風(fēng)味和文化符號(hào)，非常適合作為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素。2[飲食》:中國(guó)的飲食文化博大精深。每個(gè)地方基本上都有自己的特色小吃和菜肴，也可以通過藝術(shù)抽象作為景點(diǎn)識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素。3[服飾：漢族的傳統(tǒng)服飾基本上統(tǒng)一在大眾的觀念中。其他民族也有非常獨(dú)特的風(fēng)格、顏色和圖案。位于少數(shù)民族地區(qū)的景點(diǎn)可以重點(diǎn)設(shè)計(jì)服裝元素的引導(dǎo)系統(tǒng)。

4[休閑]:除了以上幾點(diǎn)，民俗文化還體現(xiàn)在許多休閑活動(dòng)中，如茶文化、酒文化、棋文化等，解構(gòu)主義反對(duì)形式的整體性，重視異質(zhì)性的共存，在表現(xiàn)上采用錯(cuò)位、整合和重組的方法，導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)。解構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)符號(hào)的分解、分裂、疊加和組合，主張符號(hào)的分解、分離、分裂、缺失、不完整和無中心。由此產(chǎn)生的新的地域文化造型元素成為傳統(tǒng)地域文化語(yǔ)言的最新代言人，豐富了景區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和表達(dá)手法，形成了地域文化造型元素中各種符號(hào)的特征。新元素符號(hào)可以在一定范圍內(nèi)自由組合或重組。例如，許多不同的地域文化元素符號(hào)可以從江南古鎮(zhèn)中提取出來：白墻、黑瓦、灰磚、木柱、船、水、橋等。將結(jié)構(gòu)重組后形成的元素符號(hào)運(yùn)用到導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)江南古鎮(zhèn)的地域文化特色。在重構(gòu)的過程中，我們可以將地域文化元素的符號(hào)從具體轉(zhuǎn)化為抽象，更好地整合它們的獨(dú)特性、物質(zhì)性和精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)化形式，將一些復(fù)雜的地域文化元素分解為簡(jiǎn)單明了的符號(hào)和圖形，從而將它們更形象、更恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，在古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵。

（2）.改革創(chuàng)新是指將傳統(tǒng)的地域文化元素以多種形式進(jìn)行改造，并將創(chuàng)新的圖形符號(hào)應(yīng)用于景區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)中。長(zhǎng)期以來，變化和再創(chuàng)造已經(jīng)應(yīng)用于許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域，包括導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)。使用地域文化元素時(shí)，往往需要全新的視覺符號(hào)表達(dá)。通過分析，篩選出當(dāng)?shù)氐赜蛭幕脑煨驮兀⑼ㄟ^現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的全新聯(lián)想，創(chuàng)造出帶來全新視覺享受和視覺沖擊的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)表達(dá)方式。創(chuàng)新只是人類利用現(xiàn)有的自然資源或社會(huì)要素創(chuàng)造新的矛盾群體的行為。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，區(qū)域文化元素在導(dǎo)向識(shí)別系統(tǒng)中的創(chuàng)新應(yīng)用在一定程度上更適合現(xiàn)代景區(qū)的發(fā)展需求。現(xiàn)代人的精神需求不再如此單一。有些人更喜歡時(shí)尚前衛(wèi)的視覺表現(xiàn)。景區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)運(yùn)用地域文化元素的創(chuàng)新方法，能更好地讓游客與景區(qū)溝通，對(duì)現(xiàn)代景區(qū)的管理和維護(hù)具有良好的效果。

（3）.轉(zhuǎn)喻隱喻轉(zhuǎn)喻是指用地域文化代替整個(gè)景區(qū)的整體環(huán)境和情景，這是人們熟悉和理解的一個(gè)要素。通過圖形符號(hào)在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的隱性表達(dá)，轉(zhuǎn)喻隱喻喚起了游客的情感共鳴，賦予景區(qū)強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵，增加了景區(qū)的可識(shí)別性。轉(zhuǎn)喻可以分為整體轉(zhuǎn)喻和局部轉(zhuǎn)喻：在指導(dǎo)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，可以使用一些代表當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膱D騰符號(hào)元素，這些元素可以非常清晰地遵循傳統(tǒng)元素，從而成為人們忽略江南地域文化特征的轉(zhuǎn)喻符號(hào)。

在導(dǎo)游標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中可以借鑒當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)造型元素，如江南水鄉(xiāng)民居建筑的地方輪廓，以及其獨(dú)特的輪廓細(xì)節(jié)，使人聯(lián)想到整個(gè)江南古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格，對(duì)比江南古鎮(zhèn)從小到大的水鄉(xiāng)氛圍，進(jìn)一步將江南地域文化融入到導(dǎo)游標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，更深刻地反映景區(qū)背后傳統(tǒng)景觀的歷史文化。在轉(zhuǎn)喻的同時(shí)，引導(dǎo)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的隱喻設(shè)計(jì)方法更注重地域文化符號(hào)的圖形寓意，從視覺到精神再到內(nèi)涵，與江南古鎮(zhèn)地域文化有著深刻的意蘊(yùn)和緊密的聯(lián)系，就像一只無形的手推動(dòng)著人們連接古今，置身于一個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)度。